卫灵公篇第十五

    卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事则，尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。 
    在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」 
    子曰：「赐也，女以予为多学而识之者与？」对曰：「然，非与？」曰：「非也，予一以贯之。」 
    子曰：「由，知德者鲜矣。」 
    子曰：「无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。」 
    子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。」子张书诸绅。 
    子曰：「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。」 
    子曰：「可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。」 
    子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 
    子贡问为仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」 
    颜渊问为邦。子曰：「行夏之时，乘殷之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。」 
    子曰：「人无远虑，必有近忧。」 
    子曰：「已矣乎！吾未见好德如好色者也。」 
    子曰：「臧文仲其窃位者与，知柳下惠之贤而不与立也。」 
    子曰：「躬自厚而薄责于人，则远怨矣。」 
    子曰：「不曰『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣！」 
    子曰：「群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！」 
    子曰：「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！」 
    子曰：「君子病无能焉，不病人之不己知也。」 
    子曰：「君子疾没世而名不称焉。」 
    子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」 
    子曰：「君子矜而不争，群而不党。」 
    子曰：「君子不以言举人，不以人废言。」 
    子贡问曰：「有一言而可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲勿施于人。」 
    子曰：「吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」 
    子曰：「吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！」 
    子曰：「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」 
    子曰：「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」 
    子曰：「人能弘道，非道弘人。」 
    子曰：「过而不改，是谓过矣。」 
    子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。」 
    子曰：「君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。」 
    子曰：「知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。」 
    子曰：「君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。」 
    子曰：「民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也！」 
    子曰：「当仁，不让于师。」 
    子曰：「君子贞而不谅。」 
    子曰：「事君，敬其事而后其食。」 
    子曰：「有教无类。」 
    子曰：「道不同，不相为谋。」 
    子曰：「辞达而已矣。」 
    师冕见，及阶，子曰：「阶也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」 
    师冕出，子张问曰：「与师言之道与？」子曰：「然，固相师之道也。」

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论语简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。