古代嫡优于庶，子优于女，那么嫡女和庶子又究竟谁的地位更高呢？

在电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，“嫡庶有别”这一观念屡屡被提及。女主角明兰因出身妾室，是庶女，常常遭受周围人的轻视和冷落。相比之下，嫡出的如兰作为大小姐，备受宠爱，享受着优渥的生活待遇。两人的身份和待遇之间，仿佛天地悬殊，差距极大。

然而，同为妾室所出的儿子长枫，却得到极好的待遇。他衣着华丽，生活奢侈，银仆金奴一应俱全，盛家更是不惜重金为他铺设未来的道路。这足以体现出古代社会对于庶女和庶子地位的不同，毕竟在传统观念里，嫡出子女优先，儿子又高于女儿，等级分明。 这也引发了人们的好奇，身处同一家族中的嫡女和庶子，到底谁的地位更为尊贵呢？要论最重视嫡庶尊卑的，自然是皇室成员了。自周朝以来，封建王朝便确立了“嫡长子继承制”。嫡子是指正妻所生，而庶子则是其他妾室所生的孩子。

无论年龄大小，只要有嫡子存在，皇位继承权就不会落到庶子头上。若无嫡子，或嫡子意外去世，才会考虑立庶子为继承人，这就是“立嫡不立长”的原则。除了继承权的优先，嫡出的孩子在生活中也享有更高的待遇。比如清朝皇室，嫡出的公主称为固伦公主，待遇优于其他妃嫔所出的和硕公主，俸禄待遇存在明显差异。 普通百姓家中亦是如此，嫡出的子女在任何时候都拥有更优的选择权和财产继承权，家产主要分给嫡系子女，庶出子女则只能分得一小部分。而嫡庶之分不仅指子女身份，还反映在妻妾地位上。正妻是主母，妾室则处于从属地位，宛如奴仆。

妾室所生的孩子只能称正妻为“母亲”，而对亲生母亲只能称“姨娘”。若正妻同意，这些庶出子女从小会被送到正妻处养育，未来婚姻也由正妻操控。因此，许多妾室极力争取“扶正”，希望翻身做正室，借此提升自己及子女的身份，让子女成为嫡子，“子凭母贵”。 中国自古便流行“男尊女卑”的观念，直至现代，仍有不少家庭为了生儿子煞费苦心。在古代人的眼中，“不孝有三，无后为大”。若家中没有儿子，香火断绝，被视为对祖宗最大的遗憾，甚至九泉之下都难以安宁。

古代许多女性因未生子而遭受夫家和社会的指责，反之生了儿子则可在家族中站稳脚跟。在他们眼中，女儿既无法建功立业，也不耕田种地，唯一价值就是将来嫁出换取彩礼。因此儿子地位远高于女儿。 正是这种思想，让男尊女卑的风气在社会中延续千年，许多女性因此遭遇残酷对待，而不少男性则养成了高高在上的优越感。 既然嫡优于庶，子又优于女，那么嫡女和庶子之间，究竟谁的地位更高呢？单从继承权角度看，庶子的地位实际上高于嫡女。

以清朝的皇位继承为例，著名的“九龙夺嫡”胜利者雍正皇帝就是庶出皇子，而在他之前，康熙宠爱的嫡子二皇子却因犯错被废太子，才使得雍正得以继位。

这说明只要没有合格的嫡子，庶子依然有机会崭露头角，甚至继承皇位。而嫡女虽然身份尊贵，却永远没有继承权。因为嫡女终究会出嫁，必须依赖丈夫，所以家族财产不能外泄，她们不能继承家业。 即使父亲愿意将家产留给女儿，社会环境也极难允许。父母去世后，庶子继承家业，嫡女则得服从庶子的安排。

如清朝许多嫡出公主，幼时荣华富贵，但失去父亲后，常被掌权的兄弟当作政治工具，送往远方和亲。 由此可见，尽管嫡出身份尊贵，但在男权社会里，嫡女的地位仍低于庶子。

不过，嫡庶之分和男尊女卑本就是封建社会的糟粕，理应早已废除。