子张篇第十九

    子张曰：「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」 
    子张曰：「执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。」 
    子夏之门人问交于子张。子张曰：「子夏云何？」 
    对曰：「子夏曰：『可者与之，其不可者拒之。』」 
    子张曰：「异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」 
    子夏曰：「虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也！」 
    子夏曰：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。」 
    子夏曰：「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。」 
    子夏曰：「百工居肆以成其事，君子学以致其道。」 
    子夏曰：「小人之过也，必文。」 
    子夏曰：「君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。」 
    子夏曰：「君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。」 
    子夏曰：「大德不逾闲，小德出入可也。」 
    子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？」 
    子夏闻之，曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！」 
    子夏曰：「仕而优则学，学而优则仕。」 
    子游曰：「丧致乎哀而止。」 
    子游曰：「吾友张也，为难能也，然而未仁。」 
    曾子曰：「堂堂乎张也，难与并为仁矣。」 
    曾子曰：「吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！」 
    曾子曰：「吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。」 
    孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。」 
    子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。」 
    子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」 
    卫公孙朝问于子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有？」 
    叔孙武叔语大夫于朝曰：「子贡贤于仲尼。」 
    子服景伯以告子贡。 
    子贡曰：「譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！」 
    叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。」 
    陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤于子乎？」 
    子贡曰：「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？」

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论语简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。